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WED · 2026-03-25 · 04:30 GMTBRIEF NSR-2026-0325-33900
News/Sin Ramadán no hay Semana Santa
NSR-2026-0325-33900Opinion·ES·Social Justice

Sin Ramadán no hay Semana Santa

El artículo comenta la controversia en Jumilla, Murcia, donde la comunidad musulmana tuvo dificultades para celebrar el Ramadán en un espacio público. Un policía local expresó la esperanza de que las religiones se pusieran de acuerdo, lo que el autor critica como una distinción problemática entre "nuestros" y "sus" dioses.

Sergio del MolinoEl PaisFiled 2026-03-25 · 04:30 GMTLean · Center-LeftRead · 2 min
Sin Ramadán no hay Semana Santa
El PaisFIG 01
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El artículo comenta la controversia en Jumilla, Murcia, donde la comunidad musulmana tuvo dificultades para celebrar el Ramadán en un espacio público. Un policía local expresó la esperanza de que las religiones se pusieran de acuerdo, lo que el autor critica como una distinción problemática entre "nuestros" y "sus" dioses. El artículo argumenta que invocar la aconfesionalidad del Estado para restringir la libertad religiosa de una parte de la población es hipócrita, especialmente cuando se permite la Semana Santa. El autor sugiere que los argumentos utilizados para limitar las celebraciones musulmanas podrían aplicarse también a las procesiones católicas. Se plantea que una sociedad respetuosa con la libertad religiosa debe facilitar ambas festividades o sacarlas del espacio público.

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Article analysis

Model · rule-based
Framing
Social Justice
Conflict
Tone
Mixed Tone
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CalmNeutralAlarmist
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Key claims

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Un policía local de Jumilla fió la solución a “que su Dios y el nuestro se pongan de acuerdo”.

quoteElena Reina (EL PAÍS)
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El dios de las tres religiones monoteístas es el mismo.

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Cientos de miles de católicos se apropiarán del espacio público para expresar su fe, exactamente igual que los musulmanes al final del Ramadán.

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Si solo te molesta una religión, no eres laicista, tan solo un intolerante.

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Se invoca la aconfesionalidad del Estado para reprimir la libertad religiosa de una parte de la población.

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Full report

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Impotente ante un conflicto religioso y social que le supera, un policía local de Jumilla fió la solución a “que su Dios y el nuestro se pongan de acuerdo”. Se lo contó a la periodista de EL PAÍS Elena Reina, que andaba por el municipio murciano dando noticia de los problemas que la comunidad musulmana tuvo para celebrar el Ramadán en un espacio público. La frase del agente es ingeniosa y conciliadora, al estilo de un capitán Renault en Casablanca, pero también falsaria: el dios de las tres religiones monoteístas es el mismo. Una confusión normal en el politeísmo católico, que trata a la Virgen del Pilar y a la de la Macarena como entidades distintas y rivales. Así no hay dios que se aclare.Más grave es que un funcionario haga distingos entre dioses “nuestros” y “de ellos”, como si en un municipio cupiera un “nosotros” diferente al que engloba a todos los vecinos. Y mucho peor que se invoque la aconfesionalidad del Estado para reprimir la libertad religiosa de una parte de la población. Los laicistas y ateos no vimos venir que un día se usaría el comodín laico para defender privilegios religiosos, pues muchos de los que quieren prohibir ramadanes tienen ya los hábitos de cofrade planchados y listos para procesionar. Laicismo, sí, pero solo para los moros. Para los demás, incienso y tambores. Si jugamos a la aconfesionalidad, hay que jugar bien: los mismos argumentos que los agitadores voxeros avientan para hacer la puñeta a los vecinos musulmanes sirven también para que no se corte el tráfico ante el paso de los penitentes. En unos días, cientos de miles de católicos se apropiarán del espacio público para expresar su fe, exactamente igual que los musulmanes al final del Ramadán. Una sociedad que respete la libertad religiosa no puede elegir entre este y la Semana Santa: o pone facilidades para ambas fiestas o las saca de la calle. Abrir la espita laicista plantearía un debate sobre los usos religiosos del espacio común, pero me temo que a los saboteadores de ramadanes no los anima la confrontación de ideas, por mucho que las palabras democracia y libertad no se les caigan de la boca. Si así fuera, centrarían los ataques en la religión mayoritaria, la que más presencia pública disfruta de lejos y la que más invade las calles y las plazas. Pero si solo te molesta una religión, no eres laicista, tan solo un intolerante, y cabe aplicarte aquel versículo del evangelio según Víctor Manuel, que debería conocer también el policía municipal de Jumilla: “Aquí cabemos todos o no cabe ni Dios”.
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Keywords & salience

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aconfesionalidad del estado
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