Rodrigo Cuevas, entregado al placer: "La belleza puede ser dictatorial, te puede condenar y te puede aplastar"

M�sicaEl asturiano completa con 'Manual de Belleza' la trilog�a del placer que comenz� en 2018 sin renunciar al folcloreEl cantante Rodrigo Cuevas presenta Manual de BellezaActualizado Martes, 24 marzo 2026 - 21:34Desde 2018, Rodrigo Cuevas (Oviedo, 1985) ha entregado por completo su vida a la exploraci�n del placer. Ocho a�os, y en verdad todos los anteriores, entregados a una disecci�n total del disfrute humano para levantar una trilog�a que transita sonoramente por el cortejo, por la romer�a y ahora por la belleza. Como un tr�o que conforma en s� mismo a uno de los autores m�s puramente aferrados al folklore y, por tanto, a los placeres humanos.Manual de Belleza, el disco que cierra esa exploraci�n del asturiano, es al mismo tiempo una otra exploraci�n: la de Rodrigo Cuevas por los g�neros musicales sin renunciar a la esencia de su m�sica. Porque, desde la reivindicaci�n de la tierra, la b�squeda de la belleza, las declaraciones de amor y, claro, el placer caraster�sticos, el artista ha pasado en las 10 canciones que componen su proyecto por el bolero, el rap o el post-punk. Y todo lo ha remezclado, con la ayuda del ex integrante de Calle 13 Eduardo Cabra, con su folklore.Para saber m�s�Llevo tiempo queriendo acercarme a estas personas con las que colaboro en el disco y tambi�n explorar otros g�neros�, expone el cantante tras un despliegue de contorsiones en una sof� de la sede de Sony en Madrid. Esas personas son La Mala Rodr�guez, Massiel, Ana Bel�n, Grande Amore, Tarta Relena, los pandereteiros PAN. SEN. FRON y la antiinfluencer Celimonde. Todos con un espacio en un disco que es tambi�n una declaraci�n de intenciones de su creador: �La belleza tiene que proponer sus principios, sus propios temas de di�logo y hacerlo desde muchos puntos de vista. No existe la belleza can�nica, eso est� claro. Y no podemos estar reaccionando al bombardeo que nos llega siempre de los mismos, es el momento de que hagamos nuestro propio debate�.�Cu�l es ese cambio de la reacci�n a la proposici�n y a qu� se debe ese movimiento?Estoy harto de hablar de cosas que no me interesan porque me lo digan unos se�ores por la tele. Me niego, quiero que hablemos de otros muchos temas. Los que estamos en el lado bueno de la historia perdimos mucho tiempo y tambi�n la capacidad de proponer debates y temas de conversaci�n, de decidir de qu� se habla y qu� es interesante. No podemos perder tiempo en debatir sobre derechos que estaban lograd�simos. No quiero que nadie me arrastre a ese fango. S� que es muy dif�cil porque a m� me llevan los demonios, pero estoy en ese ejercicio. �La belleza es su veh�culo para ese cambio?A m� la belleza me rodea, vivo en un sitio que guap�simo. Ahora mismo, adem�s, est� como con la primavera a tope y me apetec�a hacer un tributo a todo eso. Porque hay gente que se ha olvidado de lo que es la belleza metida en esta vor�gine de noticias dist�picas y terribles. En este momento, es importante pararse y contemplar la belleza.En la segunda canci�n, BLZA, tambi�n advierte de que la b�squeda constante de esa belleza puede ser una �desventaja�, una �obsesi�n� y �te puede hundir�.El amargo don de la belleza, claro. A veces la belleza puede ser dictatorial, te puede condenar y te puede aplastar. Sobre todo cuando hablamos de esta belleza de filtros, de cuerpos perfectos. Cada vez es m�s un yugo la belleza con tantos c�nones establecidos. Parece que cada vez hablamos m�s de esto y, sin embargo, la gente tiene una necesidad mayor de operarse, de tener cuerpos perfectos y que ese sea su estilo de vida. Esa belleza que se basa m�s en c�mo te perciben los dem�s o en c�mo t� crees que te perciben es muy peligrosa. Porque la perfecci�n no existe, no es posible y buscarla te lleva a una vor�gine de complacencia hacia los dem�s que es inabarcable, infinita y acaba potenciando tus inseguridades. Sobre todo si eres mujer y joven, te meten mucha presi�n social.Desde el primer tema, Un mundo feliz, hay tambi�n una intenci�n de plantear un modelo de sociedad distinto al actual.Ese es el primer paso de decir lo que yo quiera, yo quiero ese tipo de mundo. Tambi�n te digo que me lo imagino y menuda distop�a. El mundo en el que yo creo es un lugar donde el que parte no reparte. Eso me parecer�a tan maravilloso. Siempre recuerdo una cosa que me cont� una amiga que le dec�a su madre cuando se peleaba con su hermano por un trozo de tortilla o de tarta. Uno parte y el otro escoge. As� deber�a ser el mundo. Adem�s ese mundo estar�a gobernado por se�oras que juegan al parch�s, con toda la compresi�n que tienen y no dej�ndose llevar por la ira.En este momento que se debate sobre el posicionamiento pol�tico de los artistas, �este disco plagado de debates sociales es el suyo? Los artistas no tenemos que estar todo el d�a posicion�ndonos, pero es importante que lo hagamos con algunas cosas. Estar en contra de un genocidio no requiere una gran profundidad. Puedes profundizar para conocer m�s detalles, pero estar en contra de un genocidio y del fascismo no requieren una complejidad de pensamiento muy grande. Tambi�n es verdad que el p�blico debe aprender que no todos los artistas tienen un pensamiento tan construido sobre ciertos temas y con que digan 'No al genocidio' ya vale. No podemos machacar a algunos artistas porque no vayan m�s all� de eso. Demos gracias de que una de las mejores artistas de la historia est� de nuestro lado.�Se refiere a Rosal�a?Me refiero a Rosal�a, claro. Est� de nuestro lado y debemos celebrarlo. No podemos seguir sobreanalizando todo porque los que est�n enfrente no lo hacen. A la m�nima que un artista les da media lo reivindican como propio. Seamos inteligentes y no regalemos a una artista tan grande. No seamos tan exigentes, chicos, porque al final lo que conseguimos es que la gente no se pronuncie de nada.En La playa hay tambi�n una cr�tica clara hacia la obsesi�n de esta sociedad con el dinero y el peligro de que una regi�n como Asturias se quede sepultada bajo el modelo de turismo masivo. En los a�os 2000 nos parec�an rid�culos todos estos raperos estadounidenses que fardaban con collar, cadenas de oro, descapotables y mujeres. Al menos, a m�. En Espa�a siempre ha sido rid�culo ostentar de esa forma con el dinero, no s� en qu� momento cal�. Al final eso se traslada tambi�n en que ciertos territorios se masifiquen, se gentrifiquen y se vac�en de toda su identidad. Territorios que solo son para sacarse un selfie y en los que es guay estar. Para m� es muy triste ver que pasa eso con Asturias, que repetimos los errores de otros lugares. No entiendo que el Gobierno siga promocionando el turismo masivo con campa�as tremendas. Si el turismo ya viene solo, lo que hay que es hacer es contenerlo y ordenarlo.�Eso est� llevando a una p�rdida de identidad de los territorios y, en este caso, de Asturias?Estamos vendiendo nuestros pueblo, nuestra costa y nuestro territorio a una industria totalmente estacional y que no le importa lo que deja detr�s. Porque el turismo es muy perverso en ese sentido, busca el ego�smo del placer superficial y con el paso del tiempo no deja nada. La cuesti�n es que te das cuenta muy tarde, como pasa en la zona del Levante que ahora se preguntan qu� han hecho con sus pueblos y con sus territorios.Pese a dar paso a otros g�neros, buena parte de este disco sigue estando cantado en asturiano. �Es una reivindicaci�n ampl�a de la lengua?Siempre me gusta hacer temas en asturiano porque es la producci�n cultural lo que mantiene viva la lengua. F�jate que yo creo que la oficialidad del asturiano va a llegar, pero va a llegar en su peor momento, en el que menos hablantes patrimoniales hay. La gente que hablaba muy bien asturiano, el asturiano dom�stico digamos, no ha aprendido en la escuela y ya va a estar muerte en muchos casos. Por eso digo que le va a llegar en su momento m�s d�bil. Tuvimos 40 a�os para hacerlo y nada, no hubo manera.En los �ltimos d�as le he escuchado decir que internet y la globalizaci�n parec�a que ven�an a reforzar estas lenguas minoritarias y, sin embargo, han acabado afianzando las mayoritarias como el espa�ol o el ingl�s.Por eso debemos hacer canciones, series y pel�culas como hacen en Catalu�a, en Pa�s Vasco o en Galicia. Pero eso requiere una inversi�n muy fuerte en producir cultura en tu lengua propia para que la gente la consuma y tenga calidad. Si no haces producci�n de calidad, la gente no lo escucha o no lo ve. Y para que haya calidad hace falta dinero y no hacer baratijas porque tenemos acceso a cosas muy buenas. Hay que meter mucha pasta, contar con los mejores guionistas y directores que tengamos en Asturias y producir en asturiano. No vale que sea algo residual.�Por qu� ha decidido hacer una mezcla de folclores de toda Espa�a en este disco?El folklore est� muy vivo en muchas partes de este pa�s, las folcl�ricas de diferentes sitios tenemos muy buen rollo, podemos permitirnos juguetear y hacer cosas muy divertidas. En Castilla hay gente haciendo cosas muy chulas ahora. Tambi�n en Andaluc�a, en Galicia, en Catalu�a, en Baleares, en Canarias... Ahora todo el mundo se suma a hacer folclore y a m� me parece genial. Yo tambi�n me puse a hacer folclore de repente, el folklore no es patrimonio de nadie y es tan amplio que todo cabe ah�, desde lo m�s popular y tradicional hasta las propuestas m�s cercanas al pop y la electr�nica.Como parte de ese folclore tambi�n est� la reivindicaci�n de figuras muy populares en este pa�s como Ana Bel�n, Massiel, Roc�o Jurado, Lina Morgan...Las folcloricas de este pa�s hay que reivindicarlas porque son las estrellas de nuestro firmamento. Yo hago eso que ahora llaman name-dropping, pero me gusta tener ah� en un altarcito a toda esa gente. Muchas de ellas me encantar�a que estuvieran cantando en este disco si no hubieran muerto. Yo soy una folcl�rica fuera de su tiempo. Nac� tarde, chico, tardaron en hacerme.