Donatello y el rey

Si me siento europeo es porque sé que mi historia, en este caso como valenciano, se engarza, generalmente de manera delicada, con las de los grandes ­titanes de la cultura del continente, especialmente con el espíritu artístico y literario que conformó su identidad cultural. Europa, durante siglos, conformó una cultura que se movió por encima de reinos y de principados, creando excepcionales obras de arte y manifestaciones humanísticas envidiables. Siento que pertenezco a ese mundo, que soy parte de él. Sin embargo, a veces hemos renunciado a episodios de nuestra historia que son justamente los que nos permitirían ser plenamente contemporáneos. La amputación mental de la historia cultural de la Corona de Aragón, a menudo identificada con un polvoriento cronicón de reinos pretéritos, es un ­proceso que nos ha ido alejando paulatinamente de los centros neurálgicos de la identidad cultural europea. Es hora de volver.Basta viajar un poco para darse cuenta del vigoroso vínculo europeo y de la robusta vocación mediterránea del reino de Valencia y en general de la Corona de Aragón. A propósito de esta constatación, me viene a la cabeza un episodio poco recordado que unió al más poderoso monarca de aquella corona, Alfons V, llamado el Magnànim, con gigantes de la cultura europea como Virgilio, Donatello, los Medici, Vasari y Goethe. Perico PastorEn la ciudad de Nápoles todavía hoy se puede admirar la cabeza de caballo en bronce ejecutada por Donatello para la que debía ser la mayor escultura ecuestre jamás creada en época moderna en Europa. Quien la encargó fue el rey Alfons, y su caballo, una bestia entre dos y tres veces superior al tamaño natural, debía sustentar la figura triunfante del monarca que había unido, con la espada, el Mediterráneo occidental bajo las barras de la Corona de Aragón, pero que también había impulsado el tránsito hacia el Renacimiento y que fue mecenas apasionado de las letras, las bibliotecas y el humanismo.Alfons V fue también el primer monarca en recibir, en 1445, el Toisón de Oro de manos del duque de Borgoña, así como la orden inglesa de la Jarretera de Enrique VI, distinciones que hoy luce –puede que sin ser consciente de ello– el rey Felipe VI.Esta estatua de Donatello debía haber coronado el segundo de los arcos –hoy vacío–, del Castel Nuovo napolitano, por cierto, inspiración para las Torres de Quart de València. El conjunto ecuestre quedaría por encima de la representación en piedra de la entrada “a la romana” de Alfons en Nápoles un 26 de febrero de 1443. La composición escultórica completa es un arco triunfal que recuerda al de Tito y al de Marco Aurelio, y muestra al monarca en un carro arrastrado por cuatro caballos blancos guarnecidos, dicen las crónicas, de sedería amarilla y roja, el emblema real. ¡Qué espectáculo!Hemos olvidado consciente y voluntariamente la herencia cultural de la Corona de AragónDebido a diferentes vicisitudes, Donatello solo terminó la cabeza del caballo, de unos 500 kilos de peso y 1,65 metros de alto, que acabó en la colección de Lorenzo il Magnifico, quien la regaló al noble napolitano Diomede Carafa, que la colocó en su palacio del barrio de Spaccanapoli. Allí, perdida la memoria histórica, fue atribuida por leyendas populares a las manos mágicas de Virgilio, el poeta de la Eneida, a pesar de que Vasari ya la había identificado correctamente. En 1787, cuando Goethe visitó la ciudad italiana, dijo que, de haberse acabado, el caballo habría superado en prestancia y belleza a sus congéneres de la basílica de San Marcos de Venecia.La cabeza de este caballo y su comitente nos reconectan, por vía directa, con la historia cultural europea del más alto nivel y con sus protagonistas. Podríamos relatar otras narraciones parecidas que, sin embargo, fueron arrinconadas por los prescriptores de nuestra historia cultural en las últimas décadas. ¿Por qué? Intuyo que el valencianismo y el catalanismo cultural y político de la segunda mitad del siglo XX hizo suyo, adaptándolo a la circunstancia local, el lema regeneracionista de Joaquín Costa, de “escuela, despensa y siete llaves al sepulcro del Cid”.A partir de esta determinación, nuestro movimiento cultural, en el amplio sentido del concepto, decidió modernizar su lenguaje, actualizar sus esquemas interpretativos, dinamizar la cultura y atraer a las nuevas generaciones, pero mi duda es si necesariamente todo esto se debió hacer sobre un olvido, consciente y voluntario, de la herencia humanística de la Corona de Aragón. Me apresuro a decir que ni Castilla ni España lo hicieron.Por eso, tal vez hoy Patrimonio Nacional disponga de un presupuesto anual de 200 millones de euros y más de 1.130 trabajadores. La historia de Castilla es explicada de manera rigurosa y amena por funcionarios de Patrimonio cuando se visita, por ejemplo, el monasterio de Santa María la Real de las Huelgas, en Burgos, pero nadie nos explica cosas parecidas de la Corona de Aragón. Y más allá de la evidente identificación política de la historia de España con la castellana, también somos en parte responsables por haber elegido una línea de fractura, y no de sedimentación, con aquel pasado.La cabeza de Donatello para el rey Alfons es solo un ejemplo de la rica y olvidada historia cultural que nos hace europeos. Por eso deberíamos recuperar nuestro “patrimonio nacional”, profundizar en los episodios que nos ligan con otros territorios del continente y recobrar, con ello, ese encanto de lo antiguo que nos permite ser plenamente contemporáneos.