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THU · 2026-04-09 · 22:30 GMTBRIEF NSR-2026-0410-61058
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NSR-2026-0410-61058Opinion·ES·Human Interest

‘Caramelles’, la resistencia

Las "caramelles" son una tradición catalana del siglo XVI, revivida cada Sábado de Gloria y Domingo de Pascua. Grupos de hombres, vestidos con trajes tradicionales, visitan masías y pueblos como La Llacuna para cantar melodías alegres que celebran la primavera, el amor y el paisaje.

Gemma Sardà LlavinaLa VanguardiaFiled 2026-04-09 · 22:30 GMTLean · CenterRead · 2 min

                                                                       ‘Caramelles’, la resistencia
La VanguardiaFIG 01
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Las "caramelles" son una tradición catalana del siglo XVI, revivida cada Sábado de Gloria y Domingo de Pascua. Grupos de hombres, vestidos con trajes tradicionales, visitan masías y pueblos como La Llacuna para cantar melodías alegres que celebran la primavera, el amor y el paisaje. En Cal Felip de l’Obaga, el grupo Ben Endins com qui Ensorra l’Àpit interpretó varias canciones para los anfitriones, quienes ofrecieron comida y bebida en agradecimiento. La tradición, que tuvo su apogeo en el siglo XIX, busca conectar a cantantes y público con sus raíces culturales. En un momento de declive del uso del catalán, las "caramelles" representan una forma de resistencia cultural a través de la música y la tradición.

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The tradition of Caramelles involves people dressing in traditional Catalan style and singing melodies evoking spring, love, religious motifs, or the landscape.

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Caramelles are a tradition of collective singing that originated in the countryside and dates back to the 16th century.

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Groups of caramelles, by sharing music, tradition, beauty, and emotion, are the resistance in the face of the decline of the Catalan language.

factualGemma Sardà
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The Catalan language has a bleak present and an uncertain future.

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Sábado de Gloria por la tarde. De camino a Cal Felip de l’Obaga, una masía cerca de Rofes. Sin llamar, entran en el comedor un grupo de hombretones engalanados. Uno de ellos lleva un estandarte colorido con el nombre que los une: Ben Endins com qui Ensorra l’Àpit. La gente de la casa, con amigos y familia, han disfrutado de una buena comida y están en el postre. Los del Àpit lucen trajes de terciopelo rojo, negro, verde, azul... y chalecos estampados; llevan alpargatas y barretina, y se han ayudado unos a otros a envolver se con la faja bien tirante. Van muy elegantes. Se colocan en media luna y cantan tres piezas: La Moreneta, La mare cantora i La dansa de l’amor. A un lado , buenas voces; al otro, rostros emocionados. Los anfitriones, agradecidos, abren una caja de galletas y sacan un par de porrones, de cava y mistela. Son las caramelles. Gemma SardàGente que se reúne para entonar cantos colectivos por el placer de conservar una tradición, nacida en el campo y que se ha mantenido sobre todo en el mundo rural; las caramelles se remontan al siglo XVI, con su momento de esplendor en el XIX. Tienen un sabor ancestral. Unos se visten al estilo tradicional catalán y cantan melodías alegres, con letras que evocan la primavera, el amor, motivos religiosos o de exaltación del paisaje... El público los escucha con atención y juntos conectan con una tradición que viene de lejos.Cantantes y público conectan con una tradición que puede hacer mucho por el futuro del catalánDedican la tarde del sábado a ir de masía en masía. Cantan Per tu ploro. Las voces de la veintena de componentes del coro se elevan en las tesituras de altos, medios y bajos. En cada casa se renueva la emoción. Cantan L’Empordà y algunos de los oyentes se unen a corear el amor del pastor y la sirena. El domingo, el recorrido es por las calles y plazas de La Llacuna, donde compartirán cantos con la coral La Cuitora. La jovencísima Elba ha encontrado un resquicio para participar en este mundo de hombres gracias a su violín y los acompaña, junto con su hermano Magí a la trompeta, cuando interpretan La Maria de les trenes, uno de los éxitos de esta gira tan peculiar que volverá el año que viene por Pascua.Cuando los datos sobre uso del catalán son más negativos que nunca, cuando el catalán tiene un presente poco halagüeño y un futuro más que incierto, una serie de personas por todo el país están picando piedra. Los grupos de caramelles, al compartir música, tradición, belleza y emoción, son la resistencia.Redactora de Opinión de La Vanguardia y novelista
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