La influencia intelectual de Claude Lévi-Strauss

* El autor forma parte de la comunidad de lectores de La Vanguardia Claude Lévi-Strauss (Bruselas, 1908 – París, 2009) fue un antropólogo, filósofo y etnólogo francés, reconocido mundialmente como el fundador de la Antropología Estructural. Miembro de la Academia Francesa desde 1973, recibió distinciones como la Gran Cruz de la Legión de Honor y el Premio Erasmus. Fue una de las figuras intelectuales más influyentes del siglo XX, ya que introdujo el método estructuralista en las ciencias sociales, cambiando la forma en que entendemos la cultura, los mitos y el parentesco. Estudió Derecho y Filosofía en la Universidad de La Sorbona. Se doctoró con La vida familiar y social de los indios Nambikwaras y Las estructuras elementales del parentesco (tesina y tesis). Impartió clases en la Nueva Escuela de Investigaciones Sociales de Nueva York. Allí conoció al lingüista ruso Roman Jacobson cuya obra fue fundamental para la evolución de sus ideas, introduciendo el estructuralismo científico. Vivió en Brasil desde 1935 a 1939 y allí llevó a cabo su primer trabajo etnográfico de campo dirigiendo exploraciones periódicas en el Mato Grosso y la selva tropical amazónica. Claude Levi-Strauss, en la Amazonia de Brasil. Apic/Getty Images Estructuralismo: basándose en los estudios de Ferdinand de Saussure, se encaminó al descubrimiento de lo universal en la mente humana. Sus investigaciones etnográficas fueron en dirección a la psicología, la lógica y la filosofía de los comportamientos que observó. El Pensamiento Salvaje: Desafió la idea de que los pueblos “primitivos” tenían un pensamiento inferior. Sostuvo que el “pensamiento salvaje” es tan lógico y complejo como el científico, solo que trabaja sobre lo concreto y sensible. Análisis de los Mitos: En su obra Mitológicas, analizó miles de mitos americanos para demostrar que responden a estructuras lógicas comunes y oposiciones binarias. Hay que dejar de creer que hay civilizaciones superiores a las otras y por tanto permiten arrogarse derechos. Denuncia el etnocentrismo que consiste en hacer de su propia civilización la medida de todas las cosas despreciando a los otros. Invita a mirar al otro como un espejo delante de nosotros. Hay que reconocer en toda etnia nuestra parte de humanidad común, aceptar y aprender al contacto y no renegar de nadie. Hay que inyectar reflexión y no ser autómatas sociales. Tristes trópicos (1955): Un libro que mezcla memorias de sus expediciones en Brasil con reflexiones filosóficas sobre la antropología y la civilización. Antropología estructural (1958): Donde establece las bases metodológicas de su enfoque. El pensamiento salvaje (1962): Una defensa de la capacidad intelectual de todas las sociedades humanas. Mitológicas (1964–1971): Serie de cuatro volúmenes (Lo crudo y lo cocido, De la miel a las cenizas, El origen de las maneras en la mesa y El hombre desnudo). Voces de solidaridadEl pensamiento de Levi-Straus es una llamada a la solidaridad, al respeto a los demás, a los diferentes, que recibe muchos ecos: Albert Camus: “Solo la solidaridad humana puede dar razones para esperar o por lo menos no desesperar”. Marcel Proust: “El verdadero viaje del descubrimiento no consiste en buscar nuevos paisajes sino en tener nuevos ojos”. Enmanuel Levinas: “El pensamiento es atención al otro, respuesta a su rostro, búsqueda de la comunicación y consideración de las dificultades del otro”. ■ ¿CÓMO PUEDO PARTICIPAR EN LA COMUNIDAD DE LA VANGUARDIA? ¡Participa! ¿Quieres compartir tus conocimientos?Si tienen interés en participar en Lectores Expertos pueden escribir un email a la dirección de correo de nuestra sección de Participación (participacion@lavanguardia.es) adjuntando sus datos biográficos y el texto que proponen para su publicación.