El reguetón es hijo lógico de la ardiente oratoria católica: del "me tiró y dejó rendida" de Santa Teresa de Jesús al "tú quieres duro" de Héctor El Father

¿Cómo no entender la angustia de los pobrecitos anglosajones estadounidenses, educados en una férrea disciplina protestante y encurtidos en un castrante puritanismo, cada vez que se anuncia a un artista latinoamericano para actuar en la Super Bowl ? ¡El escenario se llenará inevitablemente de jóvenes cantantes y bailarines exhibiendo gestualidades obscenas, fingiendo cópulas y celebrando orgasmos! Desde Shakira y Jennifer López meneando el bullarengue hasta los golpes de pelvis de Bad Bunny , los gringos blancos saben que frente al gen hispano tienen inevitablemente las de perder: la extroversión y promiscuidad connatural a los latinos acabará desbordando el autocontrol ofidio de la familia caucásica. Los primeros se van a reproducir diez veces más rápido y van a desbordar a los segundos en breve, lo que augura una toma inminente de las riendas del país por parte del Latin Power que ni diez Trumps ni cien agencias ICE podrán impedir. Pero de qué otra manera podría ser su música, ¡si su concupiscencia dionisíaca llega apuntalada por siglos de sensualidad heredada de nuestros rezos y salmos católico s! Santa Teresa y Santa Rosa, las Shakira y J-Lo del santoral El reguetón de nuestros días presenta un claro antecedente en algunos de nuestros místicos más célebres. Sin duda, Santa Teresa de Jesús podría considerarse en pleno siglo XVI una pionera del reguetón (" encendida en el amor al prójimo " la describe alguna letanía, una forma muy sutil de decir que seguramente le ponían los encuentros casuales y que era una mujer de vida sexual requeteactiva e independiente), merced a esos poemas suyos de entrega ciega al Creador, que más que un "desposorio espiritual" semeja un revolcón de "aquí te pillo, aquí te mato". Rosalía clava en la cruz a C. Tangana, Rauw Alejandro y otros ex: "Medalla olímpica de oro al más cabrón" Patricia Casas La cantante catalana ha lanzado este viernes su nuevo disco, 'Lux', en el que destapa dardos, reproches y metáforas afiladas directas a sus antiguas relaciones y revela cómo ha transformado el desamor en su propósito artístico ¿Cómo juzgar si no estos versos que parecen escritos por la reguetonera más lujuriosa y libertina ? Lean: "Cuando el dulce cazador me tiró y dejó rendida". O " hirióme con una flecha enherbolada de amor , y mi alma quedó hecha una con su Criador; yo ya no quiero otro amor, pues a mi Dios me he entregado". Hasta el título del poema suena a superéxito de alguna estrella actual del reguetón: Ya toda me entregué y di podría ser el Bad Bxtch de hace medio milenio, así como Santa Teresa de Jesús podría ser la Yailín La Más Viral de aquel entonces. Si en esos versos no está describiendo a las claras un coito apasionado, ¡que baje Dios y lo vea! O que baje Cristo desde esa cruz que ella define como "descanso sabroso de mi vida". Mmmm… Estrella Morente: confesiones (y cante) de furgoneta: "El silencio puede ser el mejor amigo" Carlos H. Vázquez La cantaora, la gran atracción de la duodécima edición del festival Música en Segura, se sincera en esta entrevista realizada nada más bajarse del escenario, en el vehículo que la llevará a Madrid Sus accesos místicos, cumbre eufemística del éxtasis sexual, podrían formar parte del repertorio fijo de una reguetonera moderna, jaleada por millones de chicas y chicos entusiasmados con sus perreos lúbricos en plena "transverberación", divina en todos los sentidos. Ya me la imagino agitándose dentro de su hábito y espetándonos: "¡Dale, papi, que estoy suelta como gabete!". O sea, como un cordón desatado. Si pudiéramos traerla al presente junto a otra mística famosa por sus convulsiones gimoteantes como Santa Rosa de Lima , seguro que formarían un dúo espasmódico morrocotudo y que la función resultante estaría a la altura del recordado miniconcierto de Shakira y J. Lo , e incluso ganaría en el apartado de rozamientos. ¡Tendríamos hasta flagelaciones con vergajos, restregones con cilicios y suspiros con coronas de espinas! ¡ Mamma mia, qué hardcore ! Y si al chou le sumáramos a la abadesa María de Jesús de Ágreda , que encima gozaba el poder de la bilocación (la tía fue capaz de evangelizar a miles de nativos de Nuevo México y Texas sin salir de su pueblo de Soria, o sea, teletransportándose: fue toda una Rondadora Nocturna en un tiempo muy anterior a la Patrulla X , vamos), ya es como si obráramos el milagro de reunir en una misma actuación a Ivy Queen , Karol G y Tokischa . Dios y TikTok, los nuevos vicios de tus hijos Galo Abrain Cuando la fe se vuelve filtro de Instagram, hasta Dios termina siendo un accesorio más del narcisismo moderno Como diría nuestra entrañable Teresa de Ávila , eso sí sería "morir de amor". San Juan de la Cruz, icono del regaytón Coetáneo de Santa Teresa, San Juan de la Cruz es otro precedente incuestionable de los reguetoneros de hoy por su osadía erótica, además de haberse atrevido a introducir en la mística cristiana ese elemento de sana pasión homosexual ya indisoluble de cómo imaginamos las filas actuales de devotos sacerdotes dentro del organigrama católico , sobre todo a la hora de distraerse en sus interminables días y noches de aislamiento. Lo de San Juan es un himno constante al masoquismo, al dolor que produce placer y al placer que escuece rico. Y un guiño evidente al sexo gay, por descontado: " Gocémonos, Amado ", suelta así como quien no quiere la cosa; pero sí la quiere, porque añade: "Entremos más adentro en la espesura". ¿Para qué querrá ir a la espesura con su Amado o en qué espesura querrá entrar más adentro? Dicha espesura toma otro nombre en este arranque lírico: " ¡Oh llama de amor viva , que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro !", tras cuya lectura uno no puede sino conjeturar a qué centro se referirá el buen hombre… ¿al del alma o a otro más tangible e hirsuto, ergo rodeado, en efecto, de espesura? El doble de Bad Bunny desvela el secreto de la escena más impactante de la Super Bowl: "Lo que se vio estaba pregrabado" El Confidencial El doble de Bad Bunny desvela cómo se grabó la caída más impactante de la Super Bowl y aclara qué parte estaba preparada, revelando detalles inéditos del momento que revolucionó redes y televisión En serio, ¿qué diferencia hay entre la voluptuosa entrega manifestada en ese " rompe la tela de este dulce encuentro " de San Juan y el "dale duro, papi, dale ma’ duro!" de la corista Jenny La Sexy Voz ? Hoy San Juan sería un aplaudido abanderado del colectivo LGTBI y, sin duda alguna, una estrella indiscutible del regaytón. Catolicismo y reguetón, una interacción lasciva Santa Teresa y San Juan no suponen excepciones a la regla. La conexión sensualista entre nuestra religión más arraigada y este estilo musical tan de moda en todo el mapa hispanoparlante viene de lejos. Una oración medieval como Alma de Cristo (siglo XIV) ya adelantaba fórmulas de interpelación íntima que devendrán clásicas y estereotípicas de la estructura letrística reguetonera: "Alma de Cristo, santifícame. Cuerpo de Cristo, sálvame. Sangre de Cristo, embriágame". Guau, ¿qué está pasando aquí? Aún no somos conscientes de lo que ha hecho Rosalía Héctor García Barnés A estas alturas probablemente ya esté harto de "Lux", el nuevo disco de Rosalía. Pero por una vez, hay que creerse las hipérboles: es como vivir la historia en tiempo presente Numerosos reguetones modernos han sido influenciados directamente por esa cadencia oral y esa temática cachonda. Por ejemplo, el Miénteme de Tini : "Dale, miénteme, haz lo que tú quieras conmigo. Dime que esta noche yo soy tu bebé y mañana somos amigo’, amigo’". ¿Qué no hubieran dado Santa Teresa y San Juan por escuchar al Amado Amigo Jesús susurrándoles al oído que esa noche ambos iban a ser "sus bebés"? Del mismo modo, en incontables ocasiones el reguetón ha asimilado conscientemente esa influencia religiosa , no solo de forma sino también de fondo. Y no forzosamente como resabio involuntario, ojo. De todos es sabido el proselitismo católico del que se halla imbuida Rosalía en los últimos tiempos. No nos sorprendamos: en 2020 Bad Bunny ya nos anunciaba esa vocación misionera de ella cuando en su dueto La noche de anoche le decía: "Tú te mojaste pa’ que yo me bautice". Y ella replicaba, dándole argumentos para esa misma conclusión: "Lo subo al cielo, yo soy su Messiah. El Benito es un diablillo y es un ángel". Vamos, las metáforas catolieroticonas de toda la vida. ¡ Gracias, liturgia católica ! Mónica Naranjo y otros famosos que abrazan la fe: la espiritualidad (inesperada) de las estrellas P. C. La artista, símbolo de libertad y rebeldía, se ha sumado a la lista de rostros conocidos como Jaime Lorente o el influencer Pablo Garna —que se ha hecho cura— reconociendo su faceta más desconocida Y es que ¿quién sabe si en pocos años no canonizaremos a los reguetoneros de hoy para rezarles mañana con fervor epidérmico? El propio Bad Bunny apunta algo al respecto, al sugerir que, en efecto, las estrellas del reguetón son los nuevos mártires que abrazaremos con devoción carnal en el futuro de la Iglesia. ¿Cómo si no interpretar este aserto suyo en el tema I like it de Cardi B ?: "El Diablo me llama, pero Jesucristo me abraza". Amén, Amado Amigo, amén.